经历疫情之后，我们把视线重新拉回了身边—家，以及社区。

这似乎是一场艰难的转变。我们曾经关注各种新型的商业空间，也关注新浪潮冲击下的各种产业，它们都具备同一个特征—外向而有活力，但让我们收回视线的原因，是我们不得不长时间重新审视我们的居住空间，以及构成这些小型居住空间的社区网络。原来它们如此重要。

社交网络上曾经出现过不少对上一辈住宅样貌的反思与自嘲，跳脱那些杂乱的美学规则与审美，把它放入一个更长期的视野来观察，我似乎也能理解，那是那一代人在既有资源之下满足生活需求的最佳方案—即便是如今，我们虽然拥有更多物质选择，但也会在装修质量与标准上不断试错、反复烦恼，若干年后，说不定今天的生活风格，也有可能是未来眼中的“趋同” 与“毫无个性”呢。

这就给了我们一个思路，让历史线索成为这段阅读旅程的开端。在让不同年龄的读者们描述眼中的家之后，立刻引入了历史研究视角，看看中国居民住宅是如何变迁的；近代亚洲范围，中国与日本的住宅形态充满相互借鉴影响之处，但又各有特色，所以我们也重点分析了日本住宅中“厅房/LDK”这种模式在近代的发展。

与家有关的变革正在剧烈发生。有多少曾被抵触的东西，成了“似乎试一下也未尝不可”的新潮流，继而内化到新的居住生活形态里。在日本这样曾追捧工作空间结构规则不可侵犯的国家，也不得不在疫情中接受“在宅勤务” （在家里工作）的妥协方案，公司们紧接着发现了这么做的好处，想要把握效率，那就适配考勤软件，优化会议制度，然后更多公司发现，天呐，不需要这么多办公空间之后，可以省一大笔办公室租金啊！这个灵活办公制度如今已经在不少公司固定了下来。

所以如今在日本，更多人重新定义了生活方式—当不少工作可以远程完成、不需要每日通勤时，有人想要换更舒适的房子，以更好地陪伴家人与宠物，有人甚至想搬到自然环境更好的森林或海边，或者至少“两据点生 活”。

在中国，数字游民、斜杠青年这类曾被认为“心思不够稳定”的角色，也慢慢流行起来。谁规定只能用一种工作与生活方式度过人生呢？既有教育系统竞争压力过大，本身就缺乏对兴趣的培养与挖掘，当这个寻找自我的人生阶段不得不推后到“有一定经济能力、可以对自己的选择负责”之时，很多人的世界才逐渐真正打开，慢慢丰富起来。

这也是我们特别想了解、观察的新状态。这些状态，既可以基于某些模糊的喜欢，也可以是试错后清晰的认知，这个状态之下的人与家，都充满了独特的色彩。我们尊重这些选择：无论它是空无一物，还是充满个人收藏，是乱得只有自己喜欢，还是有某些打动自己的努力与小心思—它不同于那些复制于社交网络的别人的记忆，它是属于自己的家。

接下来，我们把视线从个体的家往外延展一点，进入“社区”这个领域。

不少人在过去几年里体会过“远亲不如近邻”这句话的价值。社区小店与居民网络，在危急时刻会成为人们凝聚抵抗危机的有效渠道。我曾看过很多日本建筑师在经历“3·11”大地震之后，开始更多关注以临时住宅、社区建筑为起点的建筑领域，也有一些创意人士、专业人士，将创业思维应用到受灾地与遭遇更多社会问题压力的地区，重新审视“小地方的经济振兴”。很多年以前，我虽然尊敬他们的努力，但多少有些不能理解—更能展现创意活力之处，难道不是在机会更多的地方吗？但如今，我也逐渐和他们一样有了类似的想法，毕竟，当危机与灾害发生时，我们只有从身边开始，从小地方开始，搭建起一个更好的“附近”，才能有构筑未来的希望。

所以我们在这本书里花了不少篇幅和上海社区营造组织“大鱼营造”深入讨论它所做、能做的各种努力。这些努力有成功也有失败，甚至可能存在它自身组织架构上的问题，这些在未来都仍需要探讨与解决方案，但我们尊重这些努力的价值。只有这类组织的努力让更多人看见，发现原来可以这样探索的可能性，才会有更多力量参与到对社区价值的挖掘与耕耘当中。

我们也不吝于探讨不同社区案例的新形态。这些例子也许是可复制的，也许是带有当地社区特色的。但我们特别期待，一个个本地社区的居民，在读完这些故事之后，能有意愿、有动力构筑一个自己喜欢的社区—可以是一家成为枢纽的小店，可以是一册社区观察的地方志，甚至是，努力参与理想社区样貌实现的过程中。

与我们之前几本书中竭力保持冷静观察的视角略有不同，我们仍然客观，但这是一次更温暖的阅读旅程。我很喜欢建筑师隈研吾在反思住宅的本质时的那个形容：家是“与现实对立的最小单位”。它并非以现代资本主义营造出的“近代家庭的幸福感”为主题，而是要守护直面现实的人们，人们会在“家”这个住宅里寻求恰当而柔软的支撑。

祝读者们阅读愉快。